“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，这首诗几乎成了描写清明节的绝唱，它把人们的哀思表达得淋漓尽致，与此时的天气浑然一体，诗的意境和人们的心情融合在一起。

哀思是清明的一部分。作为四大传统节日之一，清明节在我国流传了两千五百年，成为中华民族的符号性文化之一。由于历史的厚重，每每此时，人们的心情就会不由自主地变得低沉，更不约而同地想起先辈们，当点滴往事涌上心头时，难免不会惆怅万分。哀思是清明的主基调，不仅是个人，还有整个国家，都会暂时陷入悲痛之中。那些隆重的国家公祭、部分单位组织的扫墓活动，以及网上发起的清明祭英烈活动，充分表达了一个民族对先烈的敬畏之情。

当然，踏青也是清明的一部分。作为清明的重要习俗之一，户外踏青也是很多人的选择。三月春花烂漫，漫天遍野释放着春的气息，憋了一冬的人们走出家门，走向大自然，贪婪地呼吸着新鲜空气和花草的芬芳。沉浸在春色中，难免不会陶醉其中，难免不会忘乎所以。于是很多人“花开堪折直须折”，尽情踩踏青青小草，恣意折断青青柳枝，好不怜惜地采摘路边野花，却把做文明人、行文明事忘得干干净净。

清明既是传统习俗，也是文明习俗。从自至古，但凡能流传下来的习俗，莫不是民族文化的精髓，都是经过不断改进和检验过的经典。而精髓和经典，也莫不是与文明相伴相生的事物。那些不文明的事物，不太可能绵延千百年，不可能超越时代为全体国民共同信仰。踏青的习俗里，是春日盛景的祭扫哀思，是春回大地的结伴游玩，多一丝不雅，就是对先人的不恭，对文化的不敬，对春天的不解！

“又是一年清明，且向荒野慢行”。这里的“慢”既可以理解为心情上的烂漫，也可以理解为行为的小心翼翼。荒野深入，青冢依依，柳树残花处，却有后人凭吊，自然是一番温情在其中。看到山河无恙，人民幸福安康，先人们该是何其的欣慰。此时，一草一木，一山一石，都是先辈们守护着的地方，我们岂可过度亵渎，岂可视之无物？清明佳节，应是思念与希望同在，哀思与文明同行，应是人与自然和谐共生。（孔孟凡）